CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 10. Zmŕtvychvstanie Ježiša Krista.

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 10. Zmŕtvychvstanie Ježiša Krista.

 

Účelom tohto chronologického zoradenia je nerušené súvislé čítanie (bez listovania z jednej knihy do druhej).

Zoradenie textov Evanjelií je podľa: Ruff Tibor, Chronologické čítania celého svätého Písma, SZPA, Budapešť.

Zdroj textov Evanjelií: http://www.biblia.sk/ Roháčkov preklad.

10. Zmŕtvychvstanie Ježiša Krista.

Mt 28:1 – 8

1 Potom pozde na koniec soboty, keď už svitalo na prvý deň týždňa, prišla Mária Magdaléna i tá druhá Mária pozrieť hrob.

Read more

NÁSLEDKY ATEISTOVEJ VIERY.

Ateisti, ako je známe sú ľudia, ktorí neveria v Boha Stvoriteľa. Boha, Všemohúceho a Spasiteľa. Dá sa to tiež povedať tak, že sú to ľudia, ktorí veria tomu, že Boh neexistuje. Takto štylizované vyjadrenie zvýrazňuje to, že ateizmus je tiež viera. Totižto nemajú žiadne dôkazy o tom, že Boh neexistuje.

Viera je totiž vierou práve preto, lebo nie sú dôkazy. A musíme len nejakej tej teórii, či prísľubu dôverovať.

Ateizmus sľubuje, že po smrti už nie je nič. Tma a nula. Nie sú na to však žiadne dôkazy. Majú vnútorné presvedčenie, že Boh nie je, majú to podporené rôznymi prírodovednými, filozofickými a sociologickými teóriami a výskumami. Občas pochybujú, a majú taký dojem, že Boh je.

Kresťania, ako je známe sú ľudia, ktorí veria vo všemohúceho Boha Stvoriteľa a Spasiteľa. Veria tomu, že Boh existuje, že je živý a reálny. A tomu aj svoje životy prispôsobujú. Nemajú na to žiadne dôkazy, a práve preto, sa to nazýva viera.

Majú vnútorné presvedčenie, že Boh je, a dôverujú Božím Slovám a Jeho prísľubom zapísaným v Biblii. Prísľubom, že keď budú veriť a na základe toho konať – čo sa nazýva živá viera – tak po smrti budú žiť večný , ten pravý, blažený život zoči-voči Bohu. A ak nebudú veriť, tak budú žiť večný život mimo Božej prítomnosti, čo sa nazýva zatratením, premárnením života, alebo peklom. Preto sa snažia presviedčať neveriacich, aby uverili. Chcú pozvať týchto ľudí do toho blaženého večného života s Bohom. Pretože v nich je ten Boží charakter, a síce, dať dobré veci každému, nenechať si to iba pre seba.

Svoju vieru majú tiež podporenú rôznymi prírodovednými, filozofickými a sociologickými teóriami a výskumami. Občas zapochybujú o svojej viere, a majú taký dojem, že Boh nie je.

Kresťania sú od ateistov bežne vystavovaný výsmechu, alebo pohŕdaniu, kdežto ateisti sú od kresťanov vystavovaný láske a súcitu, ktorý je prejavovaný presviedčaním na vieru1 v Ježiša Krista a kázaním evanjelia, čo je ale od ateistov často chápané ako obťažovanie2.

Takže všeobecne aj ateisti, aj kresťania sú veriaci, v tomto rozdiel nie je. Avšak v následkoch ich viery už je rozdiel zásadný.

Ak majú pravdu ateisti, tak je všetko jedno, a život vlastne nemá zmysel, nemajú zmysel ani žiadne pravidlá podľa, ktorých sa riadia aj ateisti (inač vychádzajúce z Biblie). Preto že, keď je po smrti tma a nula, tak či človek žije ako kresťan, alebo ako ateista, tak je to úplne jedno. Ateisti žijú svoj život svojvoľne, často nemorálne3, pôžitkársky, roztopašne, sexuálne neviazane a pod. Kresťania zase podľa Biblie, bez pôžitkárstva a roztopaší, rodinne a konzervatívne založení a pod. Veď keď po tých cca 70-tich, 80-tich rokoch príde smrť, tma a nula, tak čo prehrajú kresťania? Tých pár pôžitkov? 

Ak majú pravdu kresťania, tak ateisti prehrajú všetko. Prehrajú život. A na veky budú v zatratení bez života. Ak slovom život myslime niečo viac ako len život biologický, ak životom myslíme ten život po ktorom „piští“ duša každého človeka, život plný spravodlivosti, radosti a pokoja. Ak plný znamená, že tam niet ani trochu miesta pre krivdu, smútok, bolesť, a rozorvanosť.


1 Nie sú tým myslené násilne, či politicky presadzované náboženské systémy v minulosti, či v súčasnosti, ale kresťania, ktorí šíria vieru kázaním evanjelia a dokazovaním nadprirodzenej Božej biblickej moci.

2 Obťažovanie preto, lebo pri počúvaní Božieho Slova je konfrontované ich svedomie, ktoré vlastne súhlasí z Božím slovom a nastavuje ich zmýšľaniu a konaniu zrkadlo, čo im je nepríjemné. Alebo sa vyplavuje na povrch horkosť ich života, za čo vinia Boha –„lebo keby bol Boh nedopustil by to…“ – a to je tiež nepríjemné.

3 Odkiaľ, je posúdenie morálneho a nemorálneho správania? Ak nie je Boh – sudca z vyššieho princípu, tak v konečnom dôsledku, nič také ako morálka neexistuje.

ZVONČEK ŽELANÍ NA VIANOČNÝCH TRHOCH V BANSKEJ BYSTRICI.

Na hlavnom námestí zvanom nám. SNP v Banskej Bystrici sú v týchto dňoch vianočné trhy. Uprostred námestia, ale tak trochu mimo hlavný prúd, pretože je to za stánkami, je postavený malý, útulný, drevený prístrešok, ktorý má pod strieškou malý zvon, ktorým sa dá zazvoniť potiahnutím lanka pripevnenom o tento zvon. Ten prístrešok ma po bokoch dve malé lavice na posedenie a na stenách napísané zvon želaní. Niektorí ľudia, tam prichádzajú, (vyjmúc deti, ktoré tam chodia zvoniť z čistej radosti z toho zvonenia dokiaľ ich dospelý nezasvätí do toho čara) a sústredia myseľ na svoje želanie, či prianie, a zazvonia vkladajúc do tohto úkonu sprevádzaného zvukom nádej a vieru, že sa toto prianie stane skutočnosťou.

Jedná sa teda o snahu preniesť realitu z ideálneho (duchovného) sveta, do sveta hmotného, alebo ovplyvniť myslenie a následne konanie ľudí. Tieto priania sa dajú zhrnúť do troch slov, ktoré vyjadrujú všeobecne to po čom ľudia túžia, a to – pokoj, radosť a spravodlivosť.

Táto túžba preniesť ideálny svet do nášho ľudského sveta znamená, že títo ľudia sú vo svojom svetonázore, možno aj neuvedomele, idealisti. Idealizmus znamená, že existuje nemateriálny svet, svet ideí, duchovný svet, ktorý vládne nad materiálnym a hmotným svetom.

Vianoce sú pôvodne od našich staroslovanských predkov oslavou zimného slnovratu, ktorého predstaviteľom je slnečné božstvo. Neskôr vplyvom evanjelia Ježiša Krista, ale nie veľmi úspešným pokresťančením, a to vplyvom byzantskej ríše, sa tieto slávnosti pre-konvertovali na oslavu narodenia Spasiteľa Ježiša Krista a oficiálne sa stali kresťanskými sviatkami. Ale dodnes vidíme, ako je to premiešané a zdeformované s pôvodnými pohanskými sviatkami.

Takže tu opisované vianočné trhy sú pri príležitosti narodenia Ježiša Krista. A oslavujú ho kresťania. Kresťania sú tiež ľudia s idealistickým svetonázorom. Veria, že môžu ľudský svet ovplyvňovať a pretvárať vplyvom toho Božského, a to cez modlitbu. V ktorej povolávajú veci, ktoré nie sú, aby boli. Podľa Biblie, ktorá podľa kresťanov, obsahuje zjavené Božie Slovo, o princípe fungovania človeka a sveta, Boh počuje na meno Ježiš. Takže tá modlitba ktorá je volaná na Boha jedine v mene Ježiša Krista, je tá ktorá k Bohu prichádza, tú Boh počuje.

Boh nepočuje na zvonenie zvončeka.

Niekto môže oponovať, že zazvonil zvončekom a prianie sa stalo skutočnosťou. Áno súhlasím. Totiž ako som uvádzal vyššie, skrze vieru vieme, že existuje duchovný, nadprirodzený svet. A v ňom existujú duchovné bytosti, ktoré sú v Božom kráľovstve, ale aj bytosti, ktoré sú nepriateľské Bohu a Jeho kráľovstvu, ako sú padlí anjeli a démoni. Títo majú tiež moc ovplyvňovať náš ľudský svet. A tak priania a nádeje, ktoré nie sú vkladané do mena Ježiš a Ježiša samotného, tieto nepriateľské bytosti radi vyplnia, aby pomýlili človeka. Ten si takto bude myslieť, že je v spojení s dobrým Bohom, ale skutočnosť je taká, že ak sa nemodlí v mene Ježiš k pravému Bohu, tak vlastne spolupracuje s nepriateľmi Boha. Je neposlušný božiemu zjaveniu z Biblie, že k Bohu sa prichádza jedine cez Ježiša Krista, Božieho syna, Spasiteľa každého človeka.

Namiesto zvonenia želaní volajte na meno Ježíš.

Lebo Písmo hovorí: Nikto, kto verí v neho, nebude zahanbený.“ List Rímanom 10:11

 

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 9. Trápenie a smrť Ježiša Krista.

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 9. Trápenie a smrť Ježiša Krista.

Účelom tohto chronologického zoradenia je nerušené súvislé čítanie (bez listovania z jednej knihy do druhej).

Zoradenie textov Evanjelií je podľa: Ruff Tibor, Chronologické čítania celého svätého Písma, SZPA, Budapešť.

Zdroj textov Evanjelií: http://www.biblia.sk/ Roháčkov preklad.

9. Trápenie a smrť Ježiša Krista.

Mt 26: 47 – 56

47 A kým ešte hovoril, hľa, prišiel Judáš, jeden z dvanástich, a s ním veliký zástup s mečami a kyjami od najvyšších kňazov a od starších ľudu.

Read more

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 8. Sviatok paschy v Jeruzaleme, posledná večera..

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 8. Sviatok paschy v Jeruzaleme, posledná večera..

Účelom tohto chronologického zoradenia je nerušené súvislé čítanie (bez listovania z jednej knihy do druhej).

Zoradenie textov Evanjelií je podľa: Ruff Tibor, Chronologické čítania celého svätého Písma, SZPA, Budapešť.

Zdroj textov Evanjelií: http://www.biblia.sk/ Roháčkov preklad.

8. Sviatok paschy v Jeruzaleme, posledná večera.

Jn12:20-50

20 A boli tam niektorí z tých Grékov, ktorí chodievali hore do Jeruzalema, aby sa tam pomodlili na sviatok.

Read more

7. Fred Francis Bosworth – Šíriteľ letničného prebudenia. Evanjelista. Služobník uzdravovania. – Predstavitelia letničného prebudenia na prelome 19. a 20. storočia.

7. Fred Francis Bosworth – Šíriteľ letničného prebudenia. Evanjelista. Služobník uzdravovania. – Predstavitelia letničného prebudenia na prelome 19. a 20. storočia.

7. Fred Francis Bosworth

Na prelome 19. a 20. storočia povstávalo množstvo osobností, ktoré povolal Boh do apoštolského poslania, k tomu aby dejiny spasenia a cirkev prešli do dynamickej fázy, nazývanej letničné hnutie a neskôr letnično-charizmatické hnutie. Tu Pán opäť začal prejavovať svoju moc, v uzdravovaní ľudí, a napĺňaní ľudí Svätým Duchom, čoho prejavom je aj hovorenie v iných jazykoch. Podotknem však, že Boh nikdy počas história neprestal prejavovať svoju moc. Vždy sa objavovali väčšie či menšie prebudenia, dokonca aj počas „veselého stredoveku“, ale teraz tu hovoríme o celosvetovom prebudení na konci tohto veku.

Read more

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 7. Služba na Judských končinách a návrat do Jeruzalema na paschu.

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 7. Služba na Judských končinách a návrat do Jeruzalema na paschu.

Účelom tohto chronologického zoradenia je nerušené súvislé čítanie (bez listovania z jednej knihy do druhej).

Zoradenie textov Evanjelií je podľa: Ruff Tibor, Chronologické čítania celého svätého Písma, SZPA, Budapešť.

Zdroj textov Evanjelií: http://www.biblia.sk/ Roháčekov preklad.

7. Služba na Judských končinách a návrat do Jeruzalema na paschu.

Mt 19:1-12

1  A stalo sa, keď dokončil Ježiš tie slová, že sa sobral z Galilee a prišiel do Judského kraja za Jordánom.   

Read more

6. John Graham Lake – Šíriteľ letničného prebudenia. Evanjelista. Služobník uzdravovania. – Predstavitelia letničného prebudenia na prelome 19. a 20. storočia.

6. John Graham Lake – Šíriteľ letničného prebudenia. Evanjelista. Služobník uzdravovania. – Predstavitelia letničného prebudenia na prelome 19. a 20. storočia.

B O N U S:   Dve PDFknihy na stiahnutie zdarma.

6 . John Graham Lake

Na prelome 19. a 20. storočia povstávalo množstvo osobností, ktoré povolal Boh do apoštolského poslania, k tomu aby dejiny spasenia a cirkev prešli do dynamickej fázy, nazývanej letničné hnutie a neskôr letnično-charizmatické hnutie. Tu Pán opäť začal prejavovať svoju moc, v uzdravovaní ľudí, a napĺňaní ľudí Svätým Duchom, čoho prejavom je aj hovorenie v iných jazykoch. Podotknem však, že Boh nikdy počas história neprestal prejavovať svoju moc. Vždy sa objavovali väčšie či menšie prebudenia, dokonca aj počas „veselého stredoveku“, ale teraz tu hovoríme o celosvetovom prebudení na konci tohto veku.

Read more

5. Wiliam Joseph Seymour – Hlavný predstaviteľ „Azusa Street“. Predstavitelia letničného prebudenia na prelome 19. a 20. storočia.

5. Wiliam Joseph Seymour – Hlavný predstaviteľ „Azusa Street“. Predstavitelia letničného prebudenia na prelome 19. a 20. storočia.

5 . Wiliam Joseph Seymour

Na prelome 19. a 20. storočia povstávalo množstvo osobností, ktoré povolal Boh do apoštolského poslania, k tomu aby dejiny spasenia a cirkev prešli do dynamickej fázy, nazývanej letničné hnutie a neskôr letnično-charizmatické hnutie. Tu Pán opäť začal prejavovať svoju moc, v uzdravovaní ľudí, a napĺňaní ľudí Svätým Duchom, čoho prejavom je aj hovorenie v iných jazykoch. Podotknem však, že Boh nikdy počas história neprestal prejavovať svoju moc. Vždy sa objavovali väčšie či menšie prebudenia, dokonca aj počas „veselého stredoveku“, ale teraz tu hovoríme o celosvetovom prebudení na konci tohto veku.

Read more

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 6. Tretia galilejská služba a vstúpenie do Jeruzaléma.

CHRONOLOGICKÉ ČÍTANIE BIBLIE. Chronológia evanjelií. 6. Tretia galilejská služba a vstúpenie do Jeruzaléma.

Účelom tohto chronologického zoradenia je nerušené súvislé čítanie (bez listovania z jednej knihy do druhej).

Zoradenie textov Evanjelií je podľa: Ruff Tibor, Chronologické čítania celého svätého Písma, SZPA, Budapešť.

Zdroj textov Evanjelií: http://www.biblia.sk/ Roháčekov preklad.

6. Tretia galilejská služba a vstúpenie do Jeruzaléma.

Mt 16:13-20

13  A keď prišiel Ježiš do okolia Cezáree Filipovej, opýtal sa svojich učeníkov a riekol: Čo hovoria ľudia o mne, že kto som ja, Syn človeka?

Read more